霧霾君者，不知何許人。善用兵，無(wú)敗績(jī)。其始于西元十九世紀(jì)，屠倫敦，踐巴黎，又攻新大陸，陷其都邑，荼毒其民，強(qiáng)悍如美利堅(jiān)，亦舉手降。

后，東土繁華，霧霾君貪其富貴，大兵臨之，先陷京師，復(fù)下淞滬，掃蕩冀北，彌漫遼東，盤旋西南，踐踏五羊。

所過(guò)屠城，無(wú)分尊卑；殺人盈野，莫辯良賤。王侯之貴，不得呼吸；勇士之強(qiáng)，無(wú)能抵御；精兵良將，束手而已。

朝野驚懼，億民惶恐。

其所來(lái)，廣數(shù)千里，深幾萬(wàn)重，蒼茫暗灰，陰森悶絕，以顆粒為矢石，射殺心肺，誅人于無(wú)形。

然，其有所自，尾氣也，污染也。

甲午年，東土大集，天下趨朝，萬(wàn)國(guó)來(lái)會(huì)。乃下旨，急急如令，京師百里熄柴灶，千里無(wú)煙囪，車馬擇日而行。

果然，大會(huì)之期，青天朗日，海清河晏，但見(jiàn)祥云，不聞灰霾。列國(guó)王侯俱喜，東土億民皆樂(lè)，曰：愛(ài)陪客藍(lán)。 然，盛會(huì)散，霧霾君復(fù)起，蹂躪城邑甚如前者，京師咫尺不辯，顆粒觸手可及，兆民苦之。

柴氏女者，晉人也。少年求學(xué)長(zhǎng)沙，質(zhì)慧敏，學(xué)而優(yōu)，錄于中原一套。

柴氏敢任事，非典起，乃陷前陣，與病者觸，無(wú)懼死，故聞名天下。有所著，曰《看見(jiàn)》。所謂才女也。

其于草民，則無(wú)所名，或曰其造作，有失自然。此論失公允。 某歲，柴氏忽失所蹤，或曰：其移民西土矣。

乙未年，正月，周末，柴氏忽現(xiàn)，擲神器，曰《穹頂》。

一時(shí)神州滔滔，皆為此女刷屏，雖路人亦為之彈指。

此前片刻，內(nèi)港之爭(zhēng)正熾，《穹頂》見(jiàn)，港人無(wú)聲，其或有意乎？

《穹頂》者，檄文也，柴氏披白甲，著牛仔，欲與霧霾君決死戰(zhàn)。

其文曰：癸巳年（2013年），霧霾君兇虐，陷落都邑。其時(shí)，柴氏懷女，驗(yàn)之，胎兒有疽，無(wú)辜哉此兒。柴氏意之，吾兒中霧霾君之毒矢乎？

柴氏憐女，又忿霧霾君一箭之仇，乃辭去。自為百萬(wàn)金，遍之四海，窮跡天下，訪列國(guó)公卿，叩萬(wàn)方學(xué)士，問(wèn)霧霾之所由，曉禍根之所自。

歷年余，有所得，乃伺周末，有的放矢，上此檄文。雖為檄文，其辭溫而不厲，直而不傷，凡有表象，皆求本質(zhì)，重于數(shù)據(jù)，字字考究。雖一言半句，乃有大學(xué)士為之背書(shū)，不得虛言，此其慎也。

又柴氏擅辭，其言娓娓，其色溫藹，雖有所指，然不直指，但云匹夫有責(zé)。民閱《穹頂》，皆感焉，曰：此慈母與霧霾之恩怨也，柴氏雖弱女子，有志也，吾等豈不愧之？

值群賢將集京師，商國(guó)是，《穹頂》問(wèn)世，天下皆驚。其有所意乎？

且柴氏已辭中原一套矣，無(wú)所憑借，以庶民言事，公卿皆為之辟道，某民網(wǎng)為之廣宣天下，身不在朝廷，而得機(jī)構(gòu)為之前驅(qū)，宜乎？疑乎？ 或有蜚語(yǔ)曰：柴氏兒之疽，良性也，言之與霧霾相關(guān)，非科學(xué)也，且柴氏好香煙，禍或起于此。又以兒疾宣傳，忍哉。

此言惡毒，不足信?！恶讽敗繁緸轵?qū)霧，乃至引疑霧，非柴氏本意也。 太史劉曰：今之天下，功利之天下也，天下人多以功利為心，凡有公益事，眾人皆疑其本衷，曰，此炒作也，此商介也。

天下之失本衷，久矣。

柴氏本衷，不可確論，然可揣測(cè)之。為人母，胎有疽疾，此誠(chéng)人之情所不能堪，何況其母？由此懷天下之志，欲窮天人之際，上下求索，化小為大，化私為公，化狹為廣，此乃大慈悲，若曰功利，乃億萬(wàn)民之功利，雖云炒作，吾其許之。